АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАСКОПКИ ОТДЕЛА КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ МУЗЕЯ-ЗАПОВЕДНИКА «СТАРИНА СИБИРСКАЯ» В 2026 ГОДУ. ЧАСТЬ 1.

Наш музей – не только культурный, но и один из научных центров региона, в задачи которого входит сохранение и изучение археологического наследия Большереченского района, на территории которого выявлено около 200 объектов (поселений, городищ, могильников), оставленных древним населением Прииртышья.

14-25 мая 2026 г. на территории Старокарасукского сельского поселения, в двух километрах от села Старокарасук, специалистами Отдела культурного наследия Музея-заповедника «Старина Сибирская» под руководством Ф.С. Татаурова проведены археологические раскопки. Также в работах принял участие волонтёрский археологический отряд «Всем копать!» (г. Омск). В центре исследований – курганный могильник под официальным названием «Старокарасук-22». Он обнаружен совместной экспедицией Омского государственного университета и Национального археологического и природного парка «Батаково» в 1996 году. Проведённые в 1997 г. ограниченные раскопки не позволили установить, к какой культуре и к какому веку принадлежал этот объект культурного наследия, и он остался хранить свои тайны, пока почти что через 30 лет вновь не попал во внимание археологов.

Курганы – один из древнейших видов погребальных сооружений, известный на территории Западной Сибири ещё с эпохи ранней бронзы (около 3,5 тыс. лет до н.э.). Размеры их варьировались от эпохи к эпохе, самые большие относятся к саргатской археологической культуре, существовавшей в 5 веке до н.э – 5 веке н.э. Только с приходом в регион мировых религий (ислама и христианства) в 16-17 вв. традиция сооружения курганов исчезает из культуры проживавших здесь народов.

Курганы на могильнике Старокарасук-22 отличаются невысокими (до 0,45 м.) насыпями, их размеры не превышают 6,5х6,5 м. Чем же был вызван наш интерес? По некоторым признакам памятник мог относится к археологической культуре, которую в научной литературе именуют «культура предков сибирских татар» и датируют 14-15 вв. н.э. (эпоха Средневековья). На территории района к настоящему времени исследован ряд памятников этого же времени (в районе с. Могильно-Посельское, п. Евгащинский ХПП, у оз. Батаково), однако полученные коллекции, во-первых, опубликованы не все, а во-вторых, хранятся не в Большеречье. Поэтому цели экспедиции включали не только сбор новых научных данных, но и поиск предметов, которые смогли бы занять достойное место в экспозиции Большереченского краеведческого музея.

Первый раскоп захватил сразу две курганные насыпи. Одна размерами 5х7 м, высотой 0,2 м (курган 8), вторая 6х6 м, высотой 0,35 м (курган 9). Вокруг второй фиксировался ровик, шириной до 0,5 м. Ров в разных культурах и эпохах нёс сакральное значение и являлся границей мира живых и мира мертвых, оберегал погребение от разграбления. К сожалению, последнюю функцию он выполнить не смог – могила оказалась разграбленной, вероятно, ещё в древности. В насыпи удалось найти лишь обломок бронзовой накладки и фрагмент железного ножа. Большая часть костей погребённого оказалась выброшена грабителями из могилы. Однако одну уникальную находку здесь всё же сделали – во рву обнаружено навершие ритуального посоха, выточенное из лосиного рога.

Курган 8 внешне выглядел непотревоженным. В северной части насыпи обнаружен фрагмент черепа лошади (верхняя челюсть), который, вероятно, положен сюда с ритуальными целями, либо как часть обряда, либо как остатки поминальной трапезы (тризны). Других находок не было и стало казаться, что могила полностью уничтожена грабителями. Но нет, при выборке могильного пятна, плохо различимого на песчаном грунте, нами обнаружен скелет человека. К сожалению, сопроводительного инвентаря, который по древним поверьям, был необходим умершему на том свете, не обнаружено. Зато само положение скелета оказалось уникальным – на спине, с заведёнными за голову руками. По свидетельствам научных сотрудников Отдела культурного наследия, кандидатов исторических наук С.Ф. Татаурова и К.Н. Тихомирова, такая поза скелета ранее не встречалась на памятниках Западной Сибири.

Хотя по немногочисленным предметам из насыпи кургана 9 стало ясно, что мы имеем дело с археологическим памятником Средневековья, ответа на главный вопрос: к какому веку и к какой культуре он относится, мы так и не получили. Поэтому руководителем работ Ф.С. Татауровым было принято решение исследовать ещё один курган…

(Продолжение следует).